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  “方生(shēng)方死(sǐ),方(fāng)死方生。

  方可方不(bù)可,方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的意思是:生(shēng)就是(shì)死,死就(jiù)是生,可以就是(shì)不可以,不可(kě)以就是(shì)可以。

  出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

  主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点,庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对(duì)运动,否定相(xiāng)对静止。

  在道家(jiā)观点中,这(zhè)代表了(le)事物没有绝对的生与死。

  从哲学的角度,这属(shǔ)于一(yī)种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

  在马克(kè)思(sī)主义世(shì)界观中,“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化,但否认了相对静止(zhǐ)的存在,否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

  这(zhè)种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是什(shén)么意思?

  意(yì)思是(shì):万事万物正在不断地出生成长,也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡消失。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日(rì)方中(zhōng)方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方(fāng)生方死(sǐ),方死方生。

  方可(kě)方不可(kě),方不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

  “齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

  庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情,看(kàn)起来是(shì)千差万别,归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐一的,这就是“齐物”。

  庄子还认(说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点,看起来也(yě)是千差万别的。

  生存到死亡

  注(zhù)定(dìng)了我们遵(zūn)循的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的(几十(shí)年时(shí)间)、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

  如果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中,这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死亡,只有感知的形态(tài)与内容。

  这意(yì)味着,感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃的,与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

  如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序,那存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的,整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存(cún)在。

  而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形(xíng)态(tài)。

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