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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕要留(liú)清白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　石灰DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石(shí)很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平(píng)和人格(gé)的真实(shí)写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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