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　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。