胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为(wèi)国(guó)家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴p>

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解释说：“我国(guó)东(dō树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ng)面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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