社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(b盱眙的邮编号码是多少啊iàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位盱眙的邮编号码是多少啊(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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