星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的(de)注意(yì)：我没有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星(xīng)体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他对(duì)这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心(x一寸多少厘米公分 一寸是几个手指īn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。一寸多少厘米公分 一寸是几个手指
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多(duō)大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会(huì)带给(gěi)我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要(yào)知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的(de)人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍(biàn)满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是(shì)我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常(cháng)住净财要(yào)用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的(de)平安(ān)之道。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来(lái)的(de)一切(qiè)，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世(shì)界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必(bì)定会(huì)成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我(wǒ)们(men)的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益(yì)基(jī)金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的(de)生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地(dì)球，要帮助(zhù)地球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们(men)与我(wǒ)的(de)情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希(xī)望(wàng)大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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