四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)没带罩子让捏了一节课感受定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(ré没带罩子让捏了一节课感受n)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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