子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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