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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗>

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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