胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性本番什么意思 日语里本番什么意思(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白，而推行(xíng)法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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