赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的(de)。光听(tīng)这个名字就可以让人(rén)胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让人(rén)忌惮的(de)一个东西。我们(men)在(zài)电(diàn)视上经常看到一些类(lèi)似的电视(shì)剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的(de)害怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又(yòu)是(shì)什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这(zhè)样(yàng)的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特(tè)制的(de)药水，而(ér)分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体(tǐ)并不是(shì)自己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可(kě)能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是(shì)死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是一个(gè)术(shù)士，在(zài)背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路(lù)。而(ér)为什么(me)会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸(shī)人两个故意(yì)营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一(yī)些特制的(de)东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做何而来呢(ne)？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想出了(le)这样(yàng清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)的(de)一个(gè)方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了(le)一些财物，同(tóng)时(shí)也创造出了这一类(lèi)职业。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就是我们(men)现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是(shì)非常的(de)忌讳，他们大(dà)多数(shù)称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想到电(diàn)视剧(jù)里的那些恐怖情节，不(bù)免让(ràng)人(rén)从潜意(yì)识(shí)里(lǐ)对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有一点(diǎn)畏(wèi)怕(pà)。但其实(shí)是(shì)并不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下(xià)三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各(gè)有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术了。而中法是将死者的尸(shī)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪(xié)的(de)东西，这(zhè)也是一个最通用的一个法术，大多数(shù)人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的解释了，看完(wán)了(le)上(shàng)法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已(yǐ)，但是(shì)在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来(lái)了(le)以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进(jìn)行一(yī)系列(liè)的(de)操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七(qī)魄(pò)，然后再用符(fú)压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会(huì)开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也(yě)并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在(zài)晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就(jiù)会被破(pò)坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让(ràng)出去(qù)。自己更(gèng)是(shì)闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们(men)仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不(bù)要太(tài)当真。

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