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酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

<酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的p>　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。