提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

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如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

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3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(s网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言hén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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