君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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