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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多(duō)数书院都(dōu)变(biàn)成(chéng)应举的预(yù)备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明(mín东莞属于几线城市g)经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1东莞属于几线城市901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家东莞属于几线城市的影响也是非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流(liú)传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大(dà)。

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