起于垒土还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易(yì)持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有产生(shēng)以前(qián)就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗xià)第一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体(tǐ)验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗原因是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在于将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最(zuì)后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子(zi)思想的(de)精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成(chéng)的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是(shì)万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构成了《道德经》的(de)主题(tí)，同时(shí)也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自然(rán)之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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