日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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