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老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做(zuò)义老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗举，老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的(de)时(shí)候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是做事(shì)的(de)原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治经(jīng)济在观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的(de)正确(què)反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代(dài)精神的，我们(men)要(yào)在阅读时(shí)采取批(pī)判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。