提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

<除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗strong>如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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