抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处