三十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神(shén)道居住(zhù)的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟山白(bái)玉(yù)上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大(dà)王在这福(fú)地洞天之处(chù)为王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一(yī)到(dào)南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福(fú)地其实指的就是一些具有名山(shān)大川的地方(fāng)，或者是(shì)一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道(dào)教把这些地(dì)方称(chēng)为是“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但(dàn)是有些地方(fāng)现在已经衰败了，也找不(bù)到具体(tǐ)的位(wèi)置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历(lì)史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说过具(jù)体的地理位置，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡(héng)州(zhōu)衡山县等等，这(zhè)里(lǐ)就是举两个例子(zi)，就不和(hé)大家一(yī)一细说了。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经(jīng)成为(wèi)了旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福地(dì)就(jiù)更好(hǎo)找，因(yīn)为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这里修(x上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗iū)行(xíng)过(guò)，所以这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大家传得(dé)越来越神奇(qí)，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗bù)过也(yě)是(shì)有一些和道(dào)教(jiào)有(yǒu)联(lián)系(xì)但是么有被列(liè)入(rù)“福(fú)地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山(shān)和(hé)崂山，现在(zài)很多(duō)山上的(de)建筑(zhù)都被列(liè)入了世界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护这些“福(fú)地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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