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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废。

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