转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来(lái)说，第一次(cì2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实(shí)许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

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在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概分(fēn)为(wèi)非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗(zhǒng)制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理，当然不(bù)管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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