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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱(qū得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(ché得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手n)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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