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得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手

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  原文

  前不见古人(rén),后(hòu)不见来(lái)者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而涕下(xià)!

注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今北(běi)京市(shì)。

  幽州台:即黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大兴,是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

  前:过(guò)去(qù)。

  古(gǔ)人:古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)(696年)。

  陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

  他直言敢(gǎn)谏,对武后朝(cháo)的不少弊政,常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见,不为(wèi)武则天采(cǎi)纳,并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

  他的政治抱负(fù)不能实现,反而受到打击,这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

  武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo),陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻率(lǜ),少谋略。

  次年(nián)兵(bīng)败,情况(kuàng)紧急,陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱(qū得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手)以击敌,武不允。

  随后(hòu),陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言,不听,反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报(bào)国宏愿成为泡影,因此(cǐ)登上蓟北楼,慷(kāng)慨(kǎi)悲吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯玉(yù),梓(zǐ)州(zhōu)射洪(今(jīn)属四川(chuān))人(rén)。

  唐代文学家(jiā)、诗人(rén),初唐诗文革新人物之一(yī)。

  因(yīn)曾任右(yòu)拾遗,后世称陈(chén)拾(shí)遗。

  与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文(wén)明元年(684年)举进士,以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视,授麟台正字。

  后(hòu)升(shēng)右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

  曾两(liǎng)度从军边塞,对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名,加以(yǐ)迫(pò)害,最终冤死狱中(zhōng)。

  陈子昂存诗共(gòng)100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有力(lì)。

  其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

  1960年中华书局出版《陈(ché得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手n)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

  念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见古人,后不见(jiàn)来者(zhě)。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然(rán)而涕下!

  译文

  往前(qián)不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君。

  想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn),自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即(jí)黄金(jīn)台,又称(chēng)蓟北(běi)楼,故址在今北京市(shì)大(dà)兴,是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

  前(qián)伏没高:过(guò)去(qù)。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

  得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

  涕(tì):古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁(yù)郁悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并以“山河旧(jiù),人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

  语(yǔ)言(yán)奔放(fàng),富有感染力。

    “前不(bù)见古人,后(hòu)不见来(lái)者。

  ”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

  诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来,放眼于历史的长河,不能不感(gǎn)到人生的短促。

  天地悠悠,人(rén)生匆匆,短短的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

  这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想,也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐,反(fǎn)而更加振作精神,使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

  正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然(rán)涕下”。

  也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层,蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

  诗人俯仰古今,深感(gǎn)人生(shēng)短暂,宇宙无(wú)限,不觉中(zhōng)流下热泪。

  这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

  细(xì)细读来,悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生,而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法(fǎ),抑扬变化的音节,更增添了(le)艺(yì)术感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写,而只是登台(tái)的感慨,却(què)成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作,对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

  在艺(yì)术上,其意(yì)境雄浑(hún),视(shì)野开阔,使得(dé)诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

  全诗语言奔放,富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力,虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句,却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒(lēi),以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

  第四句饱蘸感情(qíng),凌(líng)空(kōng)一笔,使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上,画面顿时神(shén)韵飞动,光(guāng)彩照人(rén)。

  从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说,前两句是(shì)俯仰古今(jīn),写出时间的绵长;第三句登(dēng)楼眺望,写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限;第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

  这样前后相互映照(zhào),格外动人。

    在用辞造语(yǔ)方面,此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮,哀人生之长勤(qín)。

  往者余弗及兮(xī),来者吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即从此化出,然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的,但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范(fàn)围,带(dài)有一定的广泛性。

  表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù),和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

  这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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