割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

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在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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