草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本n是正极还是负极，L是正极还是负极无心,何求美人折的意思草n是正极还是负极，L是正极还是负极木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人(rén)折的意(yì)思，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折，草木本无心何须美人折原文等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以n是正极还是负极，L是正极还是负极下知识(shí)：

草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本(běn)分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 n是正极还是负极，L是正极还是负极