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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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