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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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