日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有见过这(zhè)种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的(de)日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大(dà中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载(zài)，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的(de)主力作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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