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  这句话的(de)意思(sī)为生在我前面,他懂得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)。

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《师说》创作背景

  《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(公元801—公元802年(nián)),在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

  作者到(dào)国子监(jiān)上任后,发(fā)现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师,又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

  作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng),以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

《师说(shuō)》作者简介

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十八年(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

  作者到国子监上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝政腐败(bài),吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书(shū)之人。

  在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师,又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

  作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章,以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

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  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

  1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián):在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在(zài)我之前)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生(出生)”的后面(miàn),是文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我早。

  同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾(比我)”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)(早)”的后(hòu)面。

  文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后置(zhì)的,但是,有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我们知道,状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词(cí)的,表(biǎo)示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

  表示状态、程(chéng)度时,一般不(bù)需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以(yǐ)。

  但(dàn)表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时,往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入(rù)对象,如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介词引入(rù)的对象,属(shǔ)于介词(cí)的宾(bīn)语。

  竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

  文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。

  如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作(zuò)介词时,意义(yì)相当于:于、在(zài)。

  其实,现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况,例如问题尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次(tí)中的例子,也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”;“早于我”。

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