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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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