题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年1km等于多少米 1km是不是1公里)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同(1km等于多少米 1km是不是1公里tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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