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大漠(mò)孤(gū)烟直长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)是什么意(yì)思,长河落日圆啥意思(sī)

  1、“长河落日(rì)圆”的意思:无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  2、“长河(hé)落日圆”出自(zì)唐代王(wáng)维的诗《使至塞上》,全诗如(rú)下(xià):单车(chē)欲(yù)问边,属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆。

  萧关(guān)逢候(hòu)吏,都(dōu)护在燕(yàn)然(rán)。

  3、该诗(shī)大(dà)意:乘单车想(xiǎng)去慰问边(biān)关,路(lù)经的属国已过居延。

  千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞,北(běi)归(guī)大雁正翱翔云天。

  浩瀚(hàn)沙(shā)漠(mò)中(zhōng)孤烟(yān)直上,无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  到萧关(guān)遇(yù)到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。

  4、王(wáng)维(701年(nián)-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁(qí)县(xiàn),唐朝著名诗人、画家,字(zì)摩诘,号摩(mó)诘(jí)居士,世(shì)称“王右丞”,因笃信(xìn)佛教,有(yǒu)“诗佛”之称。

  今存诗400余首(shǒu),重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

  受禅宗影(yǐng)响(xiǎng)很大,精通佛(fú)学(xué),精通诗、书、画、音(yīn)乐等,与孟(mèng)浩然合称“王(wáng)孟”。

  苏(sū)轼评价其:“味摩诘(jí)之诗,诗中有画;

  观摩诘(jí)之画(huà),画中(zhōng)有诗。

大漠孤烟直,长河(hé)落日圆是(shì)什么(me)意思(sī)?

  “大漠(mò)孤烟直,长河落日(rì)圆(yuán)”的(de)意思——浩瀚的沙(shā)漠中孤(gū)烟直(zhí)上(shàng)云(yún)天(tiān),无尽的黄河上落日(rì)浑圆。

  这是千古流传的(de)名句,描述了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的(de)画面,给(gěi)人(rén)凄(qī)凉的(de)感觉。


  【“大(dà)漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河(hé)落日圆”解析】

  解析一:

  那(nà)茫茫无边的沙漠,只有(yǒu)用一个(gè)“大(dà)”字(zì)才能状其景观;在这纯(chún)然一色、荒凉无边(biān)的(de)背景之上,那远处独(dú)起的一股(gǔ)炊烟,既(jì)显(xiǎn)得(dé)孤单,又格外醒目,也只有“孤烟”二(èr)字方能(néng)状其(qí)神(shén)韵。

  “孤烟”之后随一“直”字,使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧,刚(gāng)直(zhí)有(yǒu)力。

  “长河落日圆”,苍茫(máng)的沙漠,没(méi)有山,没有树,只有黄(huáng)河横贯(guàn)其间。

  视野所及(jí),大(dà)漠无边无际,黄河杳(yǎo)无(wú)尽头,“长”字便自然(rán)涌上作者心(xīn)头。

  而(ér)“长(zhǎng)河”之上,是那一轮圆圆的落日,这里(lǐ)的“圆”字与前面的“直”字,都用得(dé)逼真(zhēn)传神,难以言其妙(miào)处(chù)。

  真像《红楼梦》里香菱所说:“这‘直’字似无理,‘圆’字(zì)似太俗。

  合上书一想(xiǎng),倒像是见了(le)这景的。

  若说再找两个字换这两个(gè),竟(jìng)再找不(bù)出(chū)两个字(zì)来。

  ”

  解析二:

  “大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆”这不是描(miáo)写河(hé)流的句子,它(tā)其实(shí)是具体描写(xiě)进(jìn)入边塞后所(suǒ)看到(dào)的(de)塞外奇特(tè)壮丽的风光。

  画面开阔(kuò),意境雄浑。

  边疆沙漠,浩瀚无边,所以(yǐ)用(yòng)了(le)“大(dà)漠“的(de)“大”字。

  边塞荒凉,没(méi)有(yǒu)什么奇观异景,烽(fēng)火台燃起(qǐ)的那一股浓烟就显得格(gé)外醒(xǐng)目,因此称作“孤烟”。

  一(yī)个“孤”字写出(chū)了(le)景物的单调,紧接一个“直”字,却又(yòu)表现了(le)它的劲(jìn)拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山(shān)峦林木,那横贯其间的(de)黄河,就非用一肆纳慧(huì)个“长”字不(bù)能表达(dá)诗人的感觉。

  落日,本来容易(yì)给人(rén)以(yǐ)感伤的印象,这里用一“圆”字,却(què)给人以(yǐ)亲切温暖而(ér)又苍茫(máng)的感觉(jué)。

  一个(gè)“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了(le)作者(zhě)的(de)深切的(de)感受。

  诗(shī)人把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙(miào)地溶化在(zài)广阔的(de)自然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。


  【作品(pǐn)出(chū)处(chù)】

  “大漠孤烟直,长河(hé)落日圆”出自《使至塞上》,是唐代诗人王(wáng)维奉命(mìng)赴边疆慰问将士(shì)途中所(suǒ)作的(de)一首纪行诗,记述出使塞上的旅程以及旅程(chéng)中(zhōng)所见(jiàn)的塞外(wài)风光。


  【作品原(yuán)文】

  使至(zhì)塞上(shàng)

  单车欲问边(biān),属国过居延(yán)。

  征蓬出汉(hàn)塞,归雁(yàn)入胡天。

  大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  萧关逢候骑(qí),都护在燕然。


  【词句(jù)注(zhù)释】

  ⑴使至塞(sāi)上:奉命(mìng)出(chū)使边塞。

  使:出使(shǐ)。

  ⑵单车:一辆车(chē),车辆(liàng)少,这里形容轻车简(jiǎn)从。

  问边:到边(biān)塞去看望(wàng),指慰(wèi)问守卫边(biān)疆的官兵。

  ⑶属(shǔ)国(guó):有几种(zhǒng)解(jiě)释:一指少数民(mín)族附属于汉族朝廷而(ér)存(cún)其(qí)国(guó)号者。

  汉、唐两朝(cháo)均(jūn)有一些属国(guó)。

  二指官(guān)名,秦汉时(shí)有一种官职名(míng)为典(diǎn)属(shǔ)国,苏武(wǔ)归汉后即(jí)授(shòu)典属国官职裂答(dá)。

  属(shǔ)国,即典属国的简称,汉代(dài)称负责外交事物的官员(yuán)为典属国,唐人(rén)有时(shí)以“属国”代称出使边(biān)陲(chuí)的使(shǐ)臣(chén),这里(lǐ)诗(shī)人用来(lái)指自(zì)己使者的身份。

  居延:地(dì)名,汉代(dài)称居延泽,唐(táng)代(dài)称(chēng)居延(yán)海(hǎi),在(zài)今内蒙古额(é)济纳旗北境。

  又西(xī)汉张(zhāng)掖(yē)郡有居延县(参见《汉书·地理志》),故城在今额济(jì)纳(nà)旗东南。

  又东汉凉(liáng)州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖(yē)居延属国(guó),辖(xiá)境(jìng)在居延泽(zé)一带。

  此句(jù)一(yī)般(bān)注(zhù)本均言王维路过居延。

  然而(ér)王维此次出使,实际(jì)上无需经过居延。

  因(yīn)而林庚、冯(féng)沅(yuán)君主编(biān)的(de)《中国历(lì)代诗歌选(xuǎn)》认为此句是写(xiě)唐王朝(cháo)“边塞的辽阔,附属国直到居延(yán)以外”。

  ⑷征蓬(péng):随(suí)风远飞的枯蓬,此处茄键为诗人(rén)自喻。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天(tiān)南行,这里(lǐ)是指(zhǐ)大雁北飞。

  胡天:胡人(rén)的领(lǐng)地。

  这(zhè)里是指唐(táng)军(jūn)占领的北(běi)方。

  ⑹大漠(mò):大沙漠,此(cǐ)处大约(yuē)是指凉州之北的沙漠。

  孤烟:赵殿(diàn)成(chéng)注(zhù)有(yǒu)二解:一云古代边防报(bào)警时燃狼粪,“其烟直而(ér)聚,虽风吹之不散”。

  二云塞外(wài)多旋(xuán)风,“袅烟(yān)沙而直上(shàng)”。

  据后人有到甘肃、新疆实(shí)地(dì)考察(chá)者证实(shí),确(què)有旋风如“孤烟直上”。

  又:孤烟也可(kě)能是唐代边防使用的平安火。

  《通(tōng)典》卷(juǎn)二一(yī)八(bā)云:“及暮(mù),平(píng)安火(huǒ)不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇(zhèn)戍(shù)烽候所至,大率相去三(sān)十里,每日初(chū)夜,放烟一(yī)炬,谓之平安火。

  ”

  ⑺长河:即(jí)黄河;一(yī)说指(zhǐ)流经(jīng)凉州(zhōu)(今甘肃武威)以北(běi)沙漠(mò)的一条内陆(lù)河,这条河(hé)在唐代叫马成河(hé),疑即今石羊河。

  ⑻萧关:古关名(míng),又名陇山关,故(gù)址在(zài)今宁夏固原东南(nán)。

  候骑:负(fù)责侦(zhēn)察、通讯(xùn)的骑兵。

  王维出使(shǐ)河(hé)西并(bìng)不经过萧关(guān),此处大概(gài)是用何逊诗“候骑出萧关,追(zhuī)兵赴马邑”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝(cháo)在西(xī)北边疆(jiāng)置(zhì)安西(xī)、安(ān)北(běi)等六大都护府,其(qí)长(zhǎng)官(guān)称都护(hù),每(měi)府派(pài)大都护一人,副都护二人,负(fù)责辖(xiá)区一(yī)切事务。

  这里(lǐ)指前敌统(tǒng)帅。

  燕然:古山名,即(jí)今蒙古(gǔ)国杭爱(ài)山。

  这里代指(zhǐ)前线。

  《后汉书·窦(dòu)宪传(chuán)》:宪(xiàn)率军大破单于军,“遂登(dēng)燕然(rán)山,去塞三(sān)千余里(lǐ),刻石(shí)勒(lēi)功,纪汉威德(dé),令班固作(zuò)铭(míng)。

  ”此两句意(yì)谓在途中(zhōng)遇(yù)到候骑(qí),得知主帅破敌后尚在前线未归。


  【作品白话(huà)译(yì)文】

  乘(chéng)单车(chē)想去(qù)慰问边关(guān),路经的属国已过居(jū)延。

  千(qiān)里飞蓬也飘出(chū)汉塞(sāi),北归大(dà)雁正翱翔云天。

  浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直上,无尽黄河上(shàng)落(luò)日(rì)浑圆。

  到萧关遇(yù)到侦候骑士,告诉我(wǒ)都护(hù)已在燕然。


  【创作背景(jǐng)】

  唐玄(xuán)宗开元二(èr)十(shí)四年(736年)吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小(xiǎo)勃(bó)律(在今克(kè)什米尔北(běi))。

  开(kāi)元二十五(wǔ)年(nián)(737年)春,河西节度副大使崔希(xī)逸在青涤西大破吐蕃军。

  唐(táng)玄宗(zōng)命王维(wéi)以监察御史的身(shēn)份(fèn)奉使凉州(zhōu),出塞(sāi)宣慰,察访军情(qíng),并任(rèn)河(hé)西节度使判官,实际上是将(jiāng)王维排挤出朝(cháo)廷。

  这首诗(shī)即作(zuò)于此次(cì)出塞(sāi)途(tú)中。


  【作品赏析】

  《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二(èr)十六。

  此诗描绘了出使边塞(sāi)的艰苦(kǔ)情况(kuàng),抒发了作(zuò)者漂泊天涯的悲壮情(qíng)怀和孤寂之情。

  首(shǒu)联(lián)两句交(jiāo)待此(cǐ)行目(mù)的和到(dào)达(dá)地点,诗缘何而作;颔联两句包含(hán)多重意蕴,借蓬草自况,写飘零(líng)之感;颈联两句描绘(huì)了边陲大漠中壮(zhuàng)阔(kuò)雄奇的景象(xiàng),境(jìng)界阔(kuò)大,气象(xiàng)雄浑;尾联两句虚(xū)写战争已取得胜利,流露出对都护的赞叹。

  此(cǐ)诗既反映了边塞生活,同时也表达了诗人由于被排挤而产生的(de)孤(gū)独、寂寞、悲伤(shāng)之情以(yǐ)及(jí)在(zài)大(dà)漠(mò)的雄(xióng)浑景(jǐng)色中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升华后(hòu)产生的慷慨悲壮(zhuàng)之情,显露出(chū)一种豁达情怀。

  “单车欲问边”,轻车前往,所往之处(chù)是:“属国过(guò)居延。

  ”居延在今甘肃张掖(yē)县西北,远在(zài)西北边塞。

  “征蓬(péng)出汉塞,归(guī)雁(yàn)入胡天。

  ”诗(shī)人以“蓬(péng)”“雁”自比(bǐ),说自己像随风而去的蓬草一(yī)样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

  古(gǔ)诗中多用(yòng)飞蓬比喻漂流在外的(de)游子,这里却是(shì)比喻一个负有朝廷(tíng)使命(mìng)的大臣,正是暗写诗人内(nèi)心的(de)激愤和抑郁。

  与首(shǒu)句的“单车”相呼应。

  万里(lǐ)行程只用了(le)十(shí)个字轻轻(qīng)带过(guò)。

  然(rán)后抓住(zhù)沙漠中的典型景物进(jìn)行刻(kè)画(huà):“大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  ”

  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护(hù)在燕(yàn)然。

  ”到了边塞(sāi),却(què)没有遇到将官,侦(zhēn)察兵告(gào)诉使(shǐ)臣:首(shǒu)将正在燕然前(qián)线。

  诗人把笔墨重(zhòng)点(diǎn)用在(zài)了他最(zuì)擅胜场的方面——写景。

  作者出(chū)使,恰在春天(tiān)。

  途中见数行(xíng)归雁北翔,诗人即景设喻(yù),用归雁(yàn)自比,既叙事,又写景,一笔(bǐ)两到,贴(tiē)切自然(rán)。

  尤其是(shì)“大(dà)漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入(rù)边(biān)塞后(hòu)所看到的塞外奇(qí)特壮丽的风光(guāng),画面(miàn)开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千(qiān)古壮观”的名句。

  边疆沙漠,浩瀚无(wú)边,所以用了(le)“大漠“的(de)“大”字。

  边塞(sāi)荒凉(liáng),没有什么奇观异景,烽火台燃(rán)起的(de)那(nà)一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得(dé)格(gé)外醒目,因此(cǐ)称作“孤烟”。

  一(yī)个“孤”字写(xiě)出了景物(wù)的(de)单调(diào),紧接一个“直(zhí)”字,却(què)又表现了它的劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠上没有山峦(luán)林(lín)木,那(nà)横贯(guàn)其间的(de)黄(huáng)河,就非用(yòng)一(yī)个“长”字不能(néng)表达诗人的感觉(jué)。

  落日,本(běn)来容易给(gěi)人以感伤的印(yìn)象,这(zhè)里用(yòng)一“圆”字(zì),却给人以(yǐ)亲(qīn)切温暖而(ér)又苍茫的(de)感觉(jué)。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅准确地(dì)描(miáo)绘了沙漠的景(jǐng)象,而且表(biǎo)现了(le)作者的深切的感(gǎn)受。

  诗(shī)人把自(zì)己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化(huà)在(zài)广阔的自然(rán)景象的(de)描绘(huì)中。


  【名家点评(píng)】

  屈复(fù)《唐诗成法(fǎ)》评此诗:“前四写其芜(wú)远,故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

  五(wǔ)六(liù)写(xiě)其无人,故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗(shī)》评(píng)此诗:“‘大漠’‘长河’一联(lián),独绝千古。

  ”

  王(wáng)士祯《唐贤三昧(mèi)集(jí)笺江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼,亦极自然。

  后(hòu)人全讲炼字之法(fǎ),非也;不讲炼字之法(fǎ),亦(yì)非也。

  ”

  曹雪芹(qín)《红楼梦》中借(jiè)书中人物香菱(líng)之口评(píng)价(jià)此(cǐ)诗(shī):“‘大漠孤烟(yān)直,长河(hé)落(luò)日圆。

  ’想来烟如(rú)何直(zhí)?日自(zì)然是圆的。

  这(zhè)‘直(zhí)’字(zì)似(shì)无理,‘圆(yuán)’字似太俗。

  要说再找两(liǎng)个字(zì)换这两(liǎng)个,竟再找不出(chū)两个字来。

  ”“诗的好处,有口里(lǐ)说不出来的意思(sī),想去却(què)是逼(bī)真的;又似乎无理的,想去竟是有理有(yǒu)情的。

  ”

  赵殿成(chéng)在《王右丞(chéng)集笺注》中评此诗颈联两句说:“亲见其景者,始知(zhī)‘直’字(zì)之佳。

  ”

  王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中高(gāo)度评价此诗颈联两句(jù):“‘明(míng)月照积雪’‘大江(jiāng)流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界,可谓千古(gǔ)壮观。

  求之于词,唯纳兰容若(ruò)塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’,《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉,形(xíng)影摇摇欲(yù)坠’差近之。

  ”


  【作者简介(jiè)】

  王维,唐(táng)代诗人(rén),字摩诘(jí)。

  原籍祁(今属(shǔ)山西(xī)),其父迁居蒲州(治(zhì)今山西(xī)永济西),遂为河东人。

  开元(唐玄(xuán)宗年号,713—741年)进士。

  累官至给事(shì)中。

  安禄山叛(pàn)军陷(xiàn)长安时曾受职(zhí),乱平后(hòu),降为太(tài)子(zi)中(zhōng)允。

  后官至尚书(shū)右丞,故亦称王右丞(chéng)。

  晚年居蓝田辋川(chuān),过着亦官亦隐的(de)优游(yóu)生(shēng)活(huó)。

  诗与孟浩然齐(qí)名,并称“王孟”。

  前期写(xiě)过一些以边塞题材(cái)的诗篇(piān),但其作(zuò)品最主要的(de)则为山水诗,通(tōng)过(guò)田园山水的(de)描(miáo)绘,宣(xuān)扬隐士生活和佛(fú)教禅理(lǐ);体物精细,状写传(chuán)神,有独特成就。

  兼通音乐(lè),工书画。

  有《王右丞集》。

  大(dà)漠孤(gū)烟直长河落日圆是什么意(yì)思,长河(hé)落日(rì)圆啥意思是(shì)“长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”的意(yì)思:无尽黄河上(shàng)落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长(zhǎng)河落日圆啥意思

  1、“长河(hé)落日圆”的(de)意(yì)思:无(wú)尽黄(huáng)河(hé)上落日浑圆(yuán)。

  2、“长(zhǎng)河落日圆”出自(zì)唐代王维的诗(shī)《使至塞上》,全诗(shī)如下:单车欲(yù)问边,属(shǔ)国(guó)过居延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天。

  大(dà)漠(mò)孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆。

  萧关逢候吏,都护在燕(yàn)然。

  3、该诗大意:乘单车想去慰问边(biān)关,路经的(de)属国已过(guò)居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北(běi)归大雁(yàn)正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上,无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉(sù)我都护已(yǐ)在燕(yàn)然(rán)。

  4、王维(701年-761年(nián),一说699年—761年),河东蒲州(今山西运(yùn)城)人,祖籍山西(xī)祁(qí)县,唐(táng)朝(c木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢háo)著名诗人、画家,字(zì)摩诘,号摩(mó)诘居士(shì),世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。

  今(jīn)存诗400余(yú)首,重(zhòng)要(yào)诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋暝》等。

  受禅宗(zōng)影响(xiǎng)很大,精通佛(fú)学,精通诗、书、画、音乐(lè)等,与孟浩(hào)然合称“王孟”。

  苏轼评价其:“味摩诘(jí)之(zhī)诗(shī),诗中有(yǒu)画;

  观摩诘之画,画(huà)中有(yǒu)诗。

大漠孤(gū)烟直,长河(hé)落日圆是什么(me)意思?

  “大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆”的(de)意思——浩瀚(hàn)的沙漠(mò)中(zhōng)孤烟直上云天,无尽(jǐn)的黄(huáng)河上落日浑圆。

  这(zhè)是千古流传的名(míng)句,描述(shù)了塞(sāi)外孤(gū)寂、死静、萧(xiāo)条的画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”解(jiě)析】

  解析一(yī):

  那茫茫无(wú)边(biān)的(de)沙漠,只有用一(yī)个(gè)“大”字才能状(zhuàng)其景观;在这纯然一色(sè)、荒凉无边的背景之上,那远处(chù)独起的一股(gǔ)炊烟,既显得孤单,又格外醒目,也只有“孤烟”二字方能(néng)状其(qí)神(shén)韵。

  “孤烟”之后随一“直”字,使景物一下(xià)子变得(dé)挺拔坚韧,刚(gāng)直有力(lì)。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍茫的沙漠(mò),没(méi)有山(shān),没有树(shù),只(zhǐ)有(yǒu)黄河横(héng)贯其(qí)间。

  视野所及(jí),大(dà)漠无边无(wú)际,黄河杳无尽头,“长”字便自然(rán)涌上作者心头(tóu)。

  而“长河”之(zhī)上,是(shì)那一轮圆圆的(de)落日,这(zhè)里的“圆”字与前面的“直(zhí)”字(zì),都用得逼真传神,难以言其(qí)妙处。

  真像《红楼梦》里香菱所说:“这‘直’字似无(wú)理,‘圆’字(zì)似太俗(sú)。

  合上书一想(xiǎng),倒(dào)像(xiàng)是见(jiàn)了这(zhè)景的。

  若(ruò)说再(zài)找两个字(zì)换这两个,竟再找不出两个字(zì)来。

  ”

  解析二:

  “大漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)”这(zhè)不是描写河流的句子,它其实是具体描写进入边塞后所看到的塞外(wài)奇特(tè)壮丽的风(fēng)光(guāng)。

  画面开阔,意境雄浑(hún)。

  边(biān)疆沙漠,浩瀚无边,所以用(yòng)了“大漠(mò)“的“大”字。

  边塞荒凉(liáng),没有什么(me)奇(qí)观异景,烽火台燃起的(de)那一股(gǔ)浓(nóng)烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟(yān)”。

  一个“孤”字写出(chū)了景物的单(dān)调,紧(jǐn)接一个(gè)“直”字(zì),却(què)又(yòu)表现了它的(de)劲拔(bá)、坚毅之美。

  沙漠上没有山峦林木,那横贯(guàn)其(qí)间的黄河,就非用一(yī)肆纳慧(huì)个(gè)“长”字不能表达诗人的感觉。

  落(luò)日,本来容易给人(rén)以感伤的印象,这里用一“圆(yuán)”字,却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一个“圆(yuán)”字(zì),一个(gè)“直(zhí)”字,不(bù)仅准确(què)地描绘(huì)了沙(shā)漠(mò)的景(jǐng)象,而且表(biǎo)现了作者的深切的感受。

  诗人把自己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描(miáo)绘中。


  【作品出处(chù)】

  “大漠孤烟直,长河落日(rì)圆”出(chū)自《使至(zhì)塞上》,是(shì)唐代(dài)诗(shī)人王维奉命(mìng)赴边(biān)疆慰(wèi)问将士途(tú)中所作(zuò)的一首纪行(xíng)诗,记述出使塞(sāi)上(shàng)的旅程以及旅程(chéng)中(zhōng)所(suǒ)见的塞外风(fēng)光。


  【作(zuò)品(pǐn)原文】

  使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)

  单车(chē)欲(yù)问边(biān),属国过居延(yán)。

  征(zhēng)蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆(yuán)。

  萧关逢候骑,都护在燕然(rán)。


  【词句注释(shì)】

  ⑴使至(zhì)塞上(shàng):奉(fèng)命(mìng)出使(shǐ)边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车(chē)简从。

  问边:到(dào)边塞去(qù)看望(wàng),指慰(wèi)问守卫边疆的官兵(bīng)。

  ⑶属国(guó):有几种(zhǒng)解(jiě)释:一指(zhǐ)少数民(mín)族附(fù)属于汉族朝(cháo)廷而存其(qí)国号者。

  汉、唐两朝均有一些属国。

  二指官名,秦汉时有一(yī)种官职名为(wèi)典属(shǔ)国,苏武归汉后即(jí)授典属(shǔ)国官(guān)职裂答(dá)。

  属国,即典属国的简称(chēng),汉代称负责(zé)外(wài)交(jiāo)事物的官员为典属国,唐人有时以“属(shǔ)国”代(dài)称出使边陲的(de)使臣,这里诗人用来指自己使者的(de)身份。

  居延:地名,汉代称居延(yán)泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济(jì)纳旗北境(jìng)。

  又(yòu)西汉(hàn)张掖郡(jùn)有居(jū)延县(xiàn)(参见《汉(hàn)书·地(dì)理(lǐ)志》),故城在今(jīn)额济纳旗东南。

  又东汉凉(liáng)州刺(cì)史部(bù)有张掖居延属国,辖境在居(jū)延泽(zé)一带。

  此句一(yī)般注(zhù)本均言王(wáng)维路过居延(yán)。

  然(rán)而王(wáng)维此(cǐ)次出使,实际(jì)上无需经过(guò)居延(yán)。

  因而林庚、冯沅君主(zhǔ)编的《中(zhōng)国历代诗歌选》认为(wèi)此句是(shì)写唐(táng)王朝“边塞的辽阔,附属国直到(dào)居延以(yǐ)外(wài)”。

  ⑷征蓬:随(suí)风(fēng)远飞的枯(kū)蓬(péng),此(cǐ)处茄键为诗人自(zì)喻。

  ⑸归雁(yàn):雁是候鸟,春天北飞(fēi),秋天南行,这里是指大雁北飞。

  胡天(tiān):胡人(rén)的领地。

  这里(lǐ)是指唐军(jūn)占领(lǐng)的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此(cǐ)处(chù)大约是指凉州之北(běi)的沙(shā)漠。

  孤烟:赵(zhào)殿成(chéng)注有二(èr)解:一云古(gǔ)代边(biān)防报警时燃狼粪(fèn),“其烟直而聚(jù),虽风吹(chuī)之不(bù)散”。

  二(èr)云塞外多旋风,“袅烟沙而直上(shàng)”。

  据后人有到甘肃(sù)、新(xīn)疆(jiāng)实地考察(chá)者证实,确(què)有旋风如(rú)“孤烟直上”。

  又:孤(gū)烟也(yě)可能(néng)是唐(táng)代边防使(shǐ)用的平安火。

  《通典》卷二一(yī)八云:“及暮,平(píng)安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇(zhèn)戍(shù)烽候所至,大率相(xiāng)去三十里,每(měi)日初夜,放烟一炬,谓之平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一(yī)说指(zhǐ)流(liú)经凉州(今甘(gān)肃武威)以北沙漠的一条内陆河(hé),这条河(hé)在唐代叫(jiào)马成(chéng)河,疑(yí)即(jí)今石羊河。

  ⑻萧关:古(gǔ)关名(míng),又名陇山关(guān),故址在(zài)今宁(níng)夏固原东(dōng)南。

  候骑:负责侦察、通讯(xùn)的骑兵。

  王维出使河西并不经(jīng)过萧关,此处大(dà)概是用何逊(xùn)诗“候(hòu)骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。

  候(hòu)骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆(jiāng)置安西、安北等六大都护(hù)府,其长(zhǎng)官称都护,每府派(pài)大都护一(yī)人,副(fù)都护二人,负责辖区(qū)一切事务。

  这里指(zhǐ)前敌(dí)统帅。

  燕(yàn)然:古山名,即今蒙(méng)古国(guó)杭爱山。

  这(zhè)里代指(zhǐ)前线。

  《后(hòu)汉书·窦宪传(chuán)》:宪率军(木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢jūn)大破(pò)单于军,“遂登燕然(rán)山,去塞三千余里,刻石勒功(gōng),纪(jì)汉威德(dé),令(lìng)班固作铭。

  ”此两句(jù)意谓在途中遇到候骑,得知主帅破敌后(hòu)尚在前线未归。


  【作品白(bái)话译(yì)文】

  乘单车想去(qù)慰问边(biān)关,路(lù)经的(de)属国已过(guò)居延。

  千里飞(fēi)蓬也(yě)飘出汉塞,北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

  浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟直上,无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

  到萧关遇到侦候(hòu)骑士,告诉我都护已在燕(yàn)然。


  【创作背(bèi)景(jǐng)】

  唐玄(xuán)宗开元二十(shí)四年(nián)(736年)吐蕃发兵攻打唐属国小(xiǎo)勃(bó)律(在今克什米尔(ěr)北)。

  开元二(èr)十五年(737年)春(chūn),河西节(jié)度副(fù)大使(shǐ)崔希(xī)逸在(zài)青(qīng)涤(dí)西(xī)大破吐蕃军(jūn)。

  唐玄宗命王维以监(jiān)察御史的身(shēn)份(fèn)奉(fèng)使凉州,出塞宣慰(wèi),察访军情,并任河(hé)西节度使判官,实际上是将王维(wéi)排挤出朝(cháo)廷。

  这首诗即(jí)作于(yú)此(cǐ)次出塞途中(zhōng)。


  【作品赏析(xī)】

  《使(shǐ)至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

  此诗描(miáo)绘(huì)了出使(shǐ)边(biān)塞的艰苦情况(kuàng),抒发了(le)作者(zhě)漂泊天(tiān)涯的(de)悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

  首(shǒu)联两(liǎng)句交待此(cǐ)行目的和到达地点(diǎn),诗缘(yuán)何而(ér)作;颔联(lián)两句包含多重意蕴,借蓬草自(zì)况,写飘零之(zhī)感;颈联两(liǎng)句(jù)描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大(dà),气象(xiàng)雄浑;尾联两(liǎng)句虚(xū)写战争已取得胜利,流(liú)露出对(duì)都(dōu)护的(de)赞(zàn)叹。

  此诗既反(fǎn)映了边塞生活,同时(shí)也表达(dá)了(le)诗人(rén)由于被排挤(jǐ)而产生的孤独(dú)、寂寞、悲伤之(zhī)情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的(de)慷慨悲(bēi)壮之(zhī)情,显露(lù)出一种(zhǒng)豁达情怀。

  “单车欲(yù)问边”,轻(qīng)车前往,所往之处是:“属(shǔ)国过居(jū)延。

  ”居延在今甘肃张(zhāng)掖(yē)县西(xī)北,远(yuǎn)在西北边塞。

  “征(zhēng)蓬出汉塞,归雁入胡天。

  ”诗(shī)人以(yǐ)“蓬”“雁”自比,说自己像随风(fēng)而(ér)去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞(fēi)的“归雁”一(yī)样进入“胡(hú)天”。

  古(gǔ)诗中多用飞蓬(péng)比(bǐ)喻漂流在外的(de)游子,这(zhè)里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的(de)激愤和抑郁。

  与(yǔ)首句的“单车”相呼应。

  万里行程只用了十个字(zì)轻轻带(dài)过。

  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ”

  最后两(liǎng)句写到达边塞(sāi):“萧(xiāo)关(guān)逢(féng)候骑,都(dōu)护在燕然。

  ”到了(le)边(biān)塞,却没有遇(yù)到将官,侦察(chá)兵告诉使臣:首将正在燕然(rán)前线(xiàn)。

  诗人把笔(bǐ)墨重点用(yòng)在了他最擅胜场的方面——写景。

  作者出使,恰(qià)在春天。

  途中(zhōng)见数行归雁北翔,诗人即(jí)景设喻,用归(guī)雁(yàn)自比(bǐ),既(jì)叙事,又写景,一笔两(liǎng)到,贴切自(zì)然。

  尤其是(shì)“大漠(mò)孤烟(yān)直,长河(hé)落日圆(yuán)”一(yī)联,写进入边塞后所看到的塞外(wài)奇特壮丽的风光,画面(miàn)开阔,意境雄浑(hún),近人王国维称之为“千古(gǔ)壮观”的名句。

  边(biān)疆(jiāng)沙漠(mò),浩瀚无边,所以(yǐ)用了“大漠(mò)“的“大”字。

  边塞荒(huāng)凉,没(méi)有什么奇观异景,烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外(wài)醒目,因此称作“孤烟(yān)”。

  一个“孤”字写出(chū)了(le)景(jǐng)物(wù)的(de)单调,紧(jǐn)接一个“直(zhí)”字,却又表(biǎo)现了它(tā)的劲拔、坚毅之美(měi)。

  沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字(zì)不(bù)能表达诗人的感觉。

  落(luò)日,本来(lái)容易(yì)给人以感伤的印(yìn)象,这里用(yòng)一“圆(yuán)”字,却给人(rén)以(yǐ)亲切(qiè)温暖而又苍茫的感觉。

  一个(gè)“圆”字,一个“直”字,不(bù)仅(jǐn)准确(què)地描绘了沙漠(mò)的景象,而且表现(xiàn)了(le)作者的深切(qiè)的感受。

木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢>  诗人(rén)把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。


  【名家点评(píng)】

  屈(qū)复(fù)《唐诗(shī)成法(fǎ)》评此(cǐ)诗:“前四写其芜远(yuǎn),故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一(yī)倍(bèi)惊恐,方转出七八(bā),乃为有力(lì)。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评(píng)此(cǐ)诗:“‘大漠(mò)’‘长河’一联,独绝千古。

  ”

  王士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江》评此诗(shī):“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼(liàn),亦(yì)极自然(rán)。

  后人(rén)全讲(jiǎng)炼字之法,非也;不讲炼(liàn)字之(zhī)法,亦非也。

  ”

  曹(cáo)雪芹(qín)《红楼(lóu)梦》中(zhōng)借书中人物香菱之口(kǒu)评价(jià)此诗:“‘大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落(luò)日圆。

  ’想(xiǎng)来(lái)烟如何(hé)直?日自然(rán)是圆的。

  这‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字(zì)似太俗。

  要说再找两个(gè)字换这两个,竟再找(zhǎo)不出两(liǎng)个字来。

  ”“诗的好处,有口里说不出来的意思,想(xiǎng)去却是逼真的(de);又似乎无理的,想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王(wáng)右丞集笺(jiān)注》中评此诗颈联两(liǎng)句说:“亲(qīn)见其景者,始知‘直’字之佳(jiā)。

  ”

  王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)高度评价此诗颈联(lián)两句:“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’,此种境界,可(kě)谓(wèi)千(qiān)古壮观。

  求(qiú)之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’,《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉,形影摇摇(yáo)欲坠(zhuì)’差近之。

  ”


  【作者(zhě)简(jiǎn)介】

  王维(wéi),唐代诗人,字摩诘。

  原籍祁(今属(shǔ)山西),其父迁居(jū)蒲州(治今山西(xī)永济(jì)西),遂为河东人。

  开元(唐玄宗年(nián)号(hào),713—741年)进士。

  累(lèi)官至给事中。

  安禄山叛军陷长安时曾受职,乱平(píng)后,降(jiàng)为太子中允(yǔn)。

  后(hòu)官(guān)至尚书右丞(chéng),故(gù)亦称王右丞。

  晚(wǎn)年居蓝田辋川(chuān),过着亦官亦(yì)隐的优游生活。

  诗与孟浩然(rán)齐名,并称(chēng)“王孟”。

  前期写过一(yī)些(xiē)以边塞题材的(de)诗篇,但其作品最主要的则为(wèi)山(shān)水诗(shī),通过田园山水的(de)描(miáo)绘,宣扬隐士生活和佛教禅(chán)理(lǐ);体(tǐ)物精细,状写传神,有独特成(chéng)就。

  兼通音乐,工书画。

  有《王右丞集》。

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