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易(yì)经是道家仍是儒家

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　　《易经》既归于(yú)道(dào)家，又归于儒家，是道儒两家的知指导思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三(sān)部易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前史上有着(zhe)不行(xíng)代(dài)替的前史位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经(jīng)济、思维、文明都产生(shēng)了巨(jù)大影响。

易经中(zhōng)的主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人(rén)认为(wèi)先动者为主(zhǔ)、后动者为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句哲学书。

　　包含《贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句连(lián)山》《归藏(cáng)》《周易(yì)》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素深入的自然法则和辩证思维，是中华民族才智的结晶。

易(yì)经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后动者为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自(zì)己。

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