社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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