登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到(dào)高处北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jū北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么='color: #ff0000; line-height: 24px;'>北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么n)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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