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　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人(rén)之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知(zhī)皆(jiē)扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策(cè)略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。